Karkat ne se rappelle pas vraiment du divorce de ses parents. Certains aiment dire que la mémoire ne fonctionne à long terme qu’à partir de sept ans. C’est une information fausse, car quelques souvenirs d’une famille unie lui reviennent à l’esprit parfois. Pas les plus agréables. Rien de dramatique, mais quelques disputes parfois verbalement violentes. Son père lui dit parfois que son premier mot est « Fuck ». Karkat ne sait pas vraiment si c’est vrai ou non, mais cette information ne l’étonne pas réellement : sa mère, bien qu’orthodoxe pratiquante et croyante, avait toujours eu la fâcheuse tendance à s’énerver contre les mauvais conducteurs et les ustensiles de maison de façon particulièrement bruyante et impolie. Encore aujourd’hui, quand Karkat la visite, elle prouve mainte et mainte fois que cette habitude ne lui ait jamais passé.

Le divorce, en revanche ? Rien. Le vide total de souvenir. Karkat, cinq ans, se rappelle simplement vivre dans une petite maison aux États-Unis, puis le décor change, et devient une petite maison au Canada, perdue au beau milieu de la longue rue déserte de Grub Road reliant Moncton et Saint-John. C’est éloigné de tout, et ce n’est pas très amusant. Karkat n’arrive pas vraiment à comprendre pourquoi ils ont quitté leur mère pour ce pauvre petit patelin paumé. Désormais, avec le recul, il comprend pourquoi. Son père, prêtre orthodoxe marié, n’avait pas réussi à ignorer pour toujours les défauts de sa femme. Ils s’aimaient, mais leurs opinions sur les choses étaient différentes, les conflits devenaient quotidiens. Soucieux d’ouvrir les bras de sa religion à tous et d’accueillir chacun en tant qu’égal, Monsieur Vantas n’avait tenu que six ans auprès d’une femme conservatrice, homophobe, xénophobe, et peu ouverte d’esprit. Il avait fui son mariage pour le Canada, qu’il pensait plus accueillant, et il n’était plus jamais retourné en arrière.

Bien qu’ayant découvert assez tôt sa bisexualité, Karkat n’a jamais réussi à en vouloir à sa mère : son éducation lui avait forgé une haine de l’inconnu très forte, et il savait que même si elle ne pouvait répondre à un possible coming out de façon négative, elle le ferait par amour, dans l’idée de protéger ses enfants de l’enfer qui les attendaient en allant ainsi « à l’encontre des consignes de Dieu ». Il était désagréable de ne rien pouvoir confier à sa propre génitrice, mais tout était plus simple comme ça : ils n’avaient pas à se disputer, et elle n’avait pas à avoir stupidement peur à cause de l’enseignement idiot qu’on lui avait gravé à l’esprit.

Le changement de décors, d’environnement et de contact ne bouleverse pas autant sa vie que sa rencontre avec la famille Leijon. Une mère et ses deux filles, toutes deux aussi âgées que lui et son propre grand frère. Le courant passe entre son père et cette paroissienne régulière. Il est interdit pour un prêtre d’épouser une femme après son ascension, et Monsieur Vantas a déjà raté sa chance avec la mère de Karkat. La relation entre lui et Mademoiselle Leijon se fait alors de façon discrète, jusqu’à l’emménagement d’elle et ses filles dans la petite demeure de Karkat. Trois présences féminines et leurs trois chats s’installent alors dans sa petite vie tranquille. Puis la nouvelle tombe quand la plus grand des sœurs, Meulin, ne peut plus retenir sa magie : les Leijons sont des sorcières.

La nouvelle chamboule la maisonnée. Tout ce que Karkat pensait être de la fantaisie de film, on lui apprend qu’il s’agit d’une réalité. Les sorciers existent, et les Vantas sont ce que l’on appelle des « moldus », du moins, pour quelques temps. Quand Kankri, son grand frère, suit la voie de Meulin et montre des signes magiques, il est alors appelé « Sorcier né-moldu » par les filles de la maison, « un miracle » par le père de Karkat. Monsieur Vantas voit la nouvelle comme un signe de Dieu : il n’est pas seulement question d’ouvrir les bras à toutes les nationalités et les sexualités, à toutes les personnes un minimum marginalisées, non : il est aussi question d’unir les sorciers et les non-mages sous la bénédiction de Dieu.

Honnêtement : « Karkat s’en branle ».

Karkat croit en Dieu, mais Karkat pensais aussi que Dieu avait autre chose à foutre que d’envoyer des pouvoirs magiques à son frère afin de faire du père un prophète. Et pourtant, la réalité avait décidé de lui prouver tort. C’est à l’âge de dix ans que Karkat se met à éteindre les lumières de sa maison dès qu’il se blesse, faisant casser les ampoules avec fracas, sa magie répondant à sa peur du sang et à ses émotions. C’est certain : les deux frères Vantas sont un cas extrêmement rare de multiples né-moldus présents dans la même famille. Quelque chose qui n’arrive presque jamais : de quoi convaincre le père que Dieu souhaite réellement communiquer avec lui.

Karkat est loin d’être réjoui de la nouvelle. Son destin idéal aurait été de rester parmi les non-mage pour vivre une vie simple, relaxante, mais ceci est désormais impossible. Heureusement pour lui, l’année suivante lui apporte une nouvelle école, Ilukaan, où vont ses sœurs et son frère – Il rejoint d’ailleurs Meulin chez les Cerviralds.  A ceci s’ajoute une toute nouvelle bibliothèque de films, de livres et de médias variés, qui lui avait été cachée toute sa vie, à lui qui était moldu. Ce sont ces avantages qui permettent à Karkat de mieux s’intégrer, et de mieux supporter ce changement d’environnement soudain. Il refuse cependant, inconsciemment, de se voir comme un sorcier, se sentant plus proche de son enfance non-mage, peut être effrayé de ne pas être assez bon. Sa magie en pâti énormément, et Karkat se retrouve toujours avec au minimum un an de retard dans ses études. Il apprend à devenir doué dans seulement quelques domaines : la langue des signes, après l’accident de sa sœur Meulin, la littérature sorcière et la divination, cette dernière matière convenant parfaitement à sa tendance à regarder vers le futur et non le passé.

Cette histoire finalement close, il ne reste plus qu’à se concentrer sur la suite de l’histoire.

Karkat Vantas ===== > Réussi tes études à Ilukaan.

(c) Ilukaan